日常生活中到处都有书法的踪迹，很多朋友也对它颇感兴趣，平时一有时间就拿起笔来写上一会儿。我们常说“学书法”“写书法”“欣赏书法”，但“书法”这个词太过笼统，我们到底是在学、写和欣赏它的哪一方面呢？换句话说，书法的核心要素是什么呢？

答案是“笔法”，相比于气韵、格调这些“虚”的东西，它才是真正决定一件作品成败优劣的关键因素。赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易。”

“用笔”也就是“笔法”，它不存在“过时”一说，即使过了上千年，也依然适用。唐代书论家张彦远《法书要录》记载，“笔法”由神人所创，蔡邕是第一代传人，此后代代传承，直到唐代中期，能学到“笔法”精髓者也只有23人。

如今距离唐代已经过去了上千年，“笔法”的传承也越来越淡薄。不过，1900年敦煌莫高窟藏经洞被发现，从中出土了很多手抄本真迹，为我们揭露了失传已久的古人正宗笔法，其中有一件更是如《祭侄文稿》“翻版”，用笔之丰富精妙，令人叹为观止。

这件唐代残纸纵30.3厘米、横118厘米，上有文字13行、100余字，可以分为两部分，第一部分是《祭侄文稿》书风，第二部分是《兰亭序》书风。此作因过于珍贵，被法国人伯希和带回国内，至今藏于巴黎国立图书馆，文物编号为4764.

此作出自一位官方“抄经生”之手，他接受过专业的书法训练，在宫内，他能接触到王羲之、颜真卿的真迹和双钩摹本，并由顶级书家亲自教导。因此，他非常清楚王羲之、颜真卿的字哪些细节之处精妙，要继承下来，哪些地方可以进行简省和改进。

此作藏锋起笔，笔尖灵巧、动作丰富，入纸后的衄挫、调锋，行笔中锋为主，笔画圆劲饱满，转折处张力十足，“篆籀笔法”明显。结字以纵取势，中宫紧实、内擫为主，则是吸取王羲之风格。全篇每个字都值得放大细细研究，常看常新，将它临摹通透，笔法这一关也就过了。

从唐末开始，文人士大夫就主张“尚意”“信笔”，书写动作越来越单一化，这无疑是误导了我们1000多年，这件敦煌残纸，就是我们弥补失误，直追晋唐的“敲门砖”。